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为什么说想到利害之果也应该恭敬众生?
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为什么说想到利害之果也应该恭敬众生?
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主观题
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主观题
翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》) 小人难事而易说也。说之虽不以道,说也
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主观题
谁是众生唯一的怙主?为什么这样说?
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主观题
什么叫善恶业的特殊之果?请详细分析善业特殊之果的殊胜性。
答案
判断题
真诚就是有什么说什么,想到什么说什么,想怎么说就怎么说。
A.对 B.错
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单选题
真诚就是有什么说什么,想到什么说什么,想怎么说就怎么说。()
A.错误 B.正确
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真诚等于有什么说什么,想到什么说什么,想怎么说就怎么说()
谦敬与礼让是联系在一起的,如()所说,“恭敬之心,礼之端也”。
真诚就是完全说真话,真诚就是有什么说什么,想到什么说什么。
真诚就是完全说真话,真诚就是有什么说什么,想到什么说什么。
真诚就是完全说真话,真诚就是有什么说什么,想到什么说什么()
将下面古文翻译成现代汉语。子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。公患(之),使鉏麑贼(之)/不忘恭敬,民(之)主也/贼民之主,不忠/弃君(之)命,不信
翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》) 子日:君子易事而难说也。
翻译下列古文。子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)子日:君子易事而难说也
翻译下列古文。子日:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。(《论语·子路》)及其使人也,求备焉
翻译下列古文。子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)子日:君子易事而难说也
佛说众生平等,为何却又有六道轮回之苦?苦从何来?果又有什么标准?人的眼光看其他众生是苦,其实恐怕除了‘自作聪明’的人以外,其他众生并不如人所想的那个样儿吧?人偏又怕来世做畜生,其实不如牲畜的人正多著呢?
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