鄙夷bǐ yí

元杂剧中作者对笔下女性角色的态度是充满鄙夷,不屑一顾的。() 所谓职业情感，就是人们对所从事的职业的好恶、倾慕或鄙夷的情绪和态度（） 请判断本项叙述是否正确？（11）然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑…… 借代（） 通过目光照顾每一个学生的存在和学习，对于教师来说是最为关键的。一般而言，最大的禁忌是冷漠和鄙夷的目光。 学习鲁迅《故乡》时，在讲解“然而圆规很不平，显出鄙夷的神色”时，为了引导学生掌握“借代”这种修辞手法，教师举出以下示例。下列不适合作为例子使用的是()。 在职业道德要求内化的过程中，职业道德情感发挥的（）作用是指以敬慕、赞赏或鄙夷、厌恶的情绪表明对某种道德关系和道德行为的评价态度。 学习鲁迅《故乡》时，在讲解“然而圆规很不平，显出鄙夷的神色”时，为了引导学生掌握“借代”这种修辞方式，教师列举使用该修辞手法的其他语句来说明。下列语句中，不能作为例子使用的是（） 学习鲁迅《故乡》时，在讲解“然而圆规很不平，显出鄙夷的神色”时，为了引导学生掌握“借代”这种修辞方式，教师列举使用该修辞手法的其他语句来说明。下列语句中，不能作为例子使用的是（　　）。 1561年，斯·史密斯爵士鄙夷地说：“在英格兰，绅士的名分大大贬低了，凡是无所事事的非体力劳动者，只要具有绅士的举止风度，承担绅士的职责，就可以被视为上等人。”这正反映了（） 1561年，斯•史密斯爵士鄙夷地说：“在英格兰，绅士的名分大大贬低了，凡是无所事事的非体力劳动者，只要具有绅士的举止风度，承担绅士的职责，就可以被视为上等人。”这正反映了（） 1561年，斯•史密斯爵士鄙夷地说：“在英格兰，绅士的名分大大贬低了，凡是无所事事的非体力劳动者，只要具有绅士的举止风度，承担绅士的职责，就可以被视为上等人。”材料从根本上反映了（） 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是生活中，总有人爱夸夸其谈，他的话可能使你心生向往，也可能使你心生鄙夷。你也许觉得他的话夸张得没谱，荒唐得无与伦比，而他看上去却还是一本正经。这时，精神心理专家会提醒你——这可能是“夸大妄想症”的症状。 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候。是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是( )。 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。　　根据这段文字，以下说法正确的是：　 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。 《希腊人的思想》中记载： 卖香肠的人：请告诉我，象我一个卖香肠的人怎样才能成为你那样的大人物？ 将军：这是世界上最容易的事，你…蛮横无理…全家都是无赖…不识字…唯一麻烦的是什么都知道…适合做人民领袖的人都是那些无知而卑鄙的。”下列推论正确的是（） ①此对话必定出自公元前5世纪后 ②作者可能在雅典民主竞选中受挫 ③卖香肠的人享有民主权利 ④将军对卖香肠的人充满歧视和鄙夷 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 ① 转发《罗一笑，你给我站住》，患病女童就能获得1元捐款，这笔钱将由某机构捐出。不得不说，这是一条有“魔力”的消息。事实上， ② 我们心里对某机构拿着病人做营销存在不满乃至鄙夷， ③ 我们以转发的实际行动，表达了内心深处的想法：只要能实现慈善的目的， ④ 我们并不会太在意慈善实现的手段。不过，我们包容营销式慈善的前提，在于这里面真存在慈善。 ⑤ 这场营销本是一场谎言， ⑥ 是假多于真，就容易激发民愤。 ①②③④⑤⑥ 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)其实，孔子对于读书有他自己的看法。 _ ，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。①他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的态度。②他还主张读书是为完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的文人。③他曾说：“古之学者为己，今之学者为人。”④他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”⑤而无须在乎外在的名声和遭遇，⑥他一再强调，一个人重要的是要有真才实学， 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）其实，孔子对于读书有他自己的看法。 。 。 。 。 ， ， 类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 ①他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ②他还主张读书是为完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的文人 ③而无须在乎外在的名声和遭遇 ④他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的态度 ⑤他曾说：“古之学者为己，今之学者为人。” ⑥他一再强调，一个人重要的是要有真才实学 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）其实，孔子对于读书有自己的看法。 。 。 。 。 ， ，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 ①说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”②他还主张读书是为完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的文人[③而无须在乎外在的名声和遭遇④他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的态度⑤他曾说：“古之学者为己，今之学者为人。”⑥他一再强调，一个人重要的是要有真才实学