“无功不赏”（《荀子·王制》），“赐予其宫室，犹用庆赏于家也”（《荀子·大略》），两句中的“赏”和“赐”有什么不同？

荀子认为“人之性本恶,其善者,伪也”。() 凡人之動，为赏庆为之，则见害伤焉止矣— 阅读以上资料，指出下面哪两个选项是错的：: 荀子主张遏制人性 荀子主张遏制人情 荀子主张顺从人性 荀子主张顺从人情 故不积跬步，_________。(荀子《劝学》) 阅读以上资料，指出下面哪两个选项正确：: 荀子认为人性好利 荀子认为人性好声色 荀子认为人性好文理 荀子认为人性辞让 在“彼拘拘然进调补而诎攻击，是犹治国专用赏而不用罚也”中，“诎”之义为（） 荀子倾向于唯心主义（） “申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚”，说的是（）。 《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于（） 荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。荀子的这句话表明（） ⑵，不如登高之博见也。（荀子《劝学》） 我国传统的“赏兰”是指赏（ ）。 《荀子》今存三十二篇，均荀子()。 《荀子》今存()篇，多为荀子自著。 故不积跬步，（）;不积小流，。(荀子《劝学》)   《荀子•王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书•粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋•上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了中国古代农业（） 荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这句话说明了（） （2）_______________________,不如须臾之所学也。（荀子《劝学》） 荀子的思想更偏向于唯心主义。() 荀子的思想更偏向于唯心主义（）