中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见，在远古的华夏土地，“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。作为一种装饰艺术，结始于唐宋时代。到了明清时期，人们开始给结命名，赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结，等等。“交丝结龙凤，错彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在明清诗人的诗句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见“结”在当时流行的盛况。 下列说法与原文不符的一项是（ ）。
A. 中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品，到明清时候人们开始用吉祥的语言为它命名
B. 中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的尊重
C. 中国结在明清时的极度流行缘于“结”具有法律表意功能和记载历史事件的作用
D. 中国结在明清时期有着十分丰富的内涵
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结绳记事：中国关于结绳记事的记载出自《易经》中的《系辞下》，发明结绳记事的是（）
答案
什么是结绳记事？汉字的起源与结绳记事有什么关系？
答案
结绳记事属于
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中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见，在远古的华夏土地，“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。作为一种装饰艺术，结始于唐宋时代。到了明清时期，人们开始给结命名，赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结，等等。“交丝结龙凤，错彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在明清诗人的诗句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见“结”在当时流行的盛况。 下列说法与原文不符的一项是（ ）。
A.中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品，到明清时候人们开始用吉祥的语言为它命名 B.中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的尊重 C.中国结在明清时的极度流行缘于“结”具有法律表意功能和记载历史事件的作用 D.中国结在明清时期有着十分丰富的内涵
答案
上古时代，人类找到的更好的记事方法，一是实物记事，二是结绳记事。
答案
结绳记事的“结”不能被计算机加工处理，所以不是数据（）
A.正确 B.错误
答案
古人“结绳记事”实质上就是用“结绳”来存储和传递信息。()
A.正确 B.错误
答案
中国结始于先民的 。
答案
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”……，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ③追求真善美是中华民族精神的核心 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代
A.①③ B.②④ C.①② D.①④
答案
古人的结绳记事也是一种信息传递方式。
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古人的结绳记事是信息传递的一种。
老子主张百姓们重新回到结绳记事的状态。
老子主张百姓们重新回到结绳记事的状态（）
在文字产生之前，结绳记事和契刻记事是人类采用的原始记事方法
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承，标志中国进入文明时代
追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界
原始人类发明的“结绳记事”方法实际上是最原始的（）
原始人类发明的“结绳记事”方法实际上是最原始的 ( )
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精
还画八卦，刻文字代替“结绳记事”，说明了中华文字、文明的萌芽（）
追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（） ①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心 ③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活 ④结绳使人类文明得以传承，标志人类进入文明时代
原始人类发明了“结绳记事”的方法表示数目的多少，这实际上是最原始的()
仓颉废除结绳记事，总结远古各部落的科划符号首创文字，后人感其德，尊之为字经（）
《周易?系辞下》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”说明了古人只有口语传播。
在文字产生之前人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息，采用的最原始的记事方法为结绳记事和契刻记事。（ ）
在文字产生之前人们为了帮助记忆、交流思想、传递信息，采用的最原始的记事方法为结绳记事和契刻记事。
仓颉废除结绳记事，总结远古各部落的科划符号首创文字，后人感其德，尊之为字经，是否正确（）
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中国大学MOOC: 反手连接单结与单结绳环是一回事。
中国结的发展历程始于( )
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