单选题

“词以境界为上。有境界则自成高格、自有名句。”作出这一论断的我国文论家是()

A. 严羽
B. 王夫之
C. 陆时雍
D. 王国维

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单选题
“词以境界为上。有境界则自成高格、自有名句。”作出这一论断的我国文论家是()
A.严羽 B.王夫之 C.陆时雍 D.王国维
答案
主观题
《人间词话》:词以__________为最上。有境界,则自成高格,自有名句。
答案
主观题
《人间词话》:词以__为最上。有境界,则自成高格,自有名句
答案
单选题
“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句”这句话出自王国维的( )。
A.《蕙风诗话》 B.《艺概》 C.《人间词话》 D.《宋元戏曲考》
答案
主观题
王国维(人名)在《()》(著作)中首标境界说,认为“词以境界为最上。有境界则有自成高格,自有名句。”
答案
主观题
王国维“词以境界为最上.有境界则自成高格,自成名句”之言,出自他的
答案
单选题
王国维说“词以境界为最上”,这里的“境界”大体是指()
A.意境 B.格调 C.品位 D.气度
答案
主观题
提出词以境界为最上的是( )
答案
单选题
清代大学者王国维论词,曾提出“境界”一说,他认为一首词“有境界则高,无境界则低”。如果从这个角度看人,似乎也可以这样说:一个人“有境界则高,无境界则低”。然而,职务高不等于觉悟高,名气大不等于名望重。人的境界不等于人的层次,人的层次也不代表人的境界。有境界者必定讲道德,重人格,首品节,而这样的人,在社会上可能并没有多高的层次,甚至一点都不引人注目,但他们却像驿外断桥边的梅花一样,哪怕“零落成泥碾作
A.王维国的词论也可以用来品论人 B.王国维的“境界说”意义重大 C.人的层次越低境界越高 D.有境界的人并不一定有层次
答案
判断题
王国维认为词以境界为最上,可见他对“境界”二字理解地非常透彻。
A.对 B.错
答案
热门试题
王国维认为词以境界为最上,可见他对“境界”二字理解地非常透彻。() 王国维对“境界”二字理解地非常透彻,并提出词以境界为最上的观点。() 只有词才有境界。() “境界”一词出自什么地方?() 在《人间词话》中,作者认为,“词”的境界,也就是()的境界 与“词以境界为上”中的“以”的用法相同的是() 提出“能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”这一观点的人是() 冯友兰提出人生境界包括自然境界、功利境界、天地境界和(): 思想境界|生命境界|观念境界|道德境界 苏轼以诗入词,打破了诗和词的界限,扩大了词的题材领域,拓宽了词的艺术境界 王国维《人间词话》将词分为三种境界,第三种境界是什么? 依次填入下面语段括号内的关联词,最恰当的一项是( ) 天地境界又可以叫做哲学境界,( )只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,( )达到天地境界。( )道德境界,( )哲学的产物。 儒家认为天人合一的最高境界是天地境界,天地境界指的是()。 文学批评的四重境界分别是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 冯友兰提出人生境界包括自然境界、功利境界、天地境界和()。 冯友兰提出人生境界包括自然境界、功利境界、天地境界和() 茶道以()为最高境界。 冯友兰把人生境界分为四个品位:自然境界,功利境界,道德境界,和天地境界。 冯友兰提出人生境界包括自然境界、功利境界、道德境界和()。 以河流中心线分界,当河流内能容纳境界符号时,境界符号应()。 王国维认为词有了境界,词的格调自然会提高。()
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