古之民樸(以)厚，今之民巧以僞。以：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》） 《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（） 古之君人者，以得为在民，（）；（），（）；故一形有失其形者，退而自责。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻出自（） “民之失德，干糇以愆”语出《诗经？小雅？伐木》（） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：() “子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ） 对民“道之以政,齐之以刑”是()赞同的观点 政寬則民(慢)，慢則糾之以猛。慢： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自《论语》哪个章节（） 政宽则民慢，慢则纠之以猛。 “慢”意义：____ 今君有区区之薛，不拊爱子其民子其民： 《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。 “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”，出自（ ） “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”，出自（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自我国古代哪部著作？（ ） 《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（　　）。 中国大学MOOC: 老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是（ ）和（ ）。（选二）