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古之民樸(以)厚,今之民巧以僞。以:

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“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”() 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格--《论语》 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以(),齐之以礼,有耻且格。(《论语》) 《管子•国蓄第七十三》上说:“故善者委施于民之所不足,操事于民之所有余。夫民有余则轻之,故人君敛之以轻;民不足则重之,故人君散之以重。敛积之以轻,散行之以重,故君必有十倍之利……”对此理解准确的是() 古之君人者,以得为在民,();(),();故一形有失其形者,退而自责。 道之以政,齐之以刑,民免而无耻出自() “民之失德,干糇以愆”语出《诗经?小雅?伐木》() 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。这段话出自:() “子曰:道之以政,齐之以刑民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻而格。”出自( ) 对民“道之以政,齐之以刑”是()赞同的观点 政寬則民(慢),慢則糾之以猛。慢: “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这句话出自《论语》哪个章节() 政宽则民慢,慢则纠之以猛。 “慢”意义:____ 今君有区区之薛,不拊爱子其民子其民: 《论语·为政》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这一观点反映了()。 “上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察”,出自( ) “上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察”,出自() “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这句话出自我国古代哪部著作?( ) 《论语·为政》指出:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这一观点反映了(  )。 中国大学MOOC: 老子说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是( )和( )。(选二)
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