孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听”“道之以德，齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调（）

孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”说明对于法律，道德具有更加鲜明的特征是（    ） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：() 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说明对于法律，道德具有更加鲜明的特征是（  ）。 “天听自我民听”首见于先秦古籍（）。 “天听自我民听”首见于先秦古籍（） “子曰：道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻而格。”出自（ ） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话出自《论语》哪个章节（） 《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格 《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（　　）。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》） 曾任陕西督军团长、后任直系军阀师长的胡景翼在1919年6月的一篇日记中写道:“此举或顺天意也，书云，天视自我民视，天听自我民听。曹等数人，人怨极矣，天岂有不愿者乎？”下列对其解读正确的是（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（）。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的: “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明与法律相比，道德具有鲜明的特征是（） “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在这句话中，孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价？（） 天视自我。