“为人类争自由，林肯与还，谁与匹者；绎大同之绝学，仲尼而后，意在斯欤。”罗斯福新政举措中能体现挽联中“大同”思想的主要是（　）。

我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。轻： “连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城.....盖冀州之天作，俯临众壑，如星拱北而莫敢与争者也”出自谁的哪篇文章？ 奔月的嫦娥作为自由翱翔于天地之问的精灵，成了人类实现长生梦与（ ?）梦的象征。 《秋水》（节选）中说“仲尼语之以为博”，语中“仲尼”指的是（） 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 在“壬辰之秋，兵发中原，大江之南，所在皆绎骚”中，“绎骚”之义为（） 明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是（） 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者闻： ‘人类生而自由，却无时不在枷锁之中’是谁的名言（） “之”的意义：悦周公、仲尼之道（） “积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。与此观点最接近的思想家是（） “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”出自（）。 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 《大同与小康》选自() 《大同与小康》选自（） 看月而人不见其看月之态，亦不作意随看月者，看之。作意： 自由与必然是人类存在和发展的永恒动力（） 《大同与小康》一文中，作者认为“大同”“小康”二者最本质的区别是所有制形式。()