《虔台倭纂》记载：“倭夷之蠢蠢者，自昔鄙之曰奴，其为中国患，皆潮（州）人、漳（州）人、宁（波）绍（兴）人主之也”；“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇”。材料说明（）

20世纪初中国某地县志记载：“所食者率皆本地所树之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。”由此可知当时的中国（） _______以后，中国王朝正史不再有《倭人传》、《倭国传》，而以《日本传》取代。 民国河北《元氏县志》记载“所食者率皆本地所树之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。”据此可以推知当时中国（）。 “天惶惶，地惶惶，莫惊我家小儿郎，倭倭来，不要慌，我有戚爷会抵挡。”此童谣中的“倭倭”是：（） 20世纪初中国内地某县县志记载：“所食者率皆本地所种之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。”由此可知当时的中国（ ）。 “之”的意义：曰：自织之与（） 之的意义：曰：自织之与（） “奔者为妾,父母国人皆贱之”最早记载于( ) 下列各项是对下面选段内容的理解，不正确的一项（）子贡问曰：“乡人皆好之，何如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语，子路》) 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 <br /> 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？<br />解释文段中划横线的词语错误的一项是（） 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。  西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？解释文段中划横线的词语错误的一项是（） “自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相继而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”该言论表明此人（） 元末明初，中国沿海地区出现了（）。明朝著名的民族英雄（）平定了倭患 元末明初，中国沿海地区出现了（）。明朝著名的民族英雄（）平定了倭患 近代史学家王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”其中“封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”是（） 子贡曰“伯夷、齐叔何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”“怨”的意思是（）。 近代前期中国有份《盟约书》中表示为保卫国土，“万死不辞”，“纵使片土之剩，一线之延，亦应保全，不令倭得”。它反映了（） _________以后，中国王朝正史不再有《倭人传》 夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（） “《康诰》曰：‘克明德。’《太甲》曰：‘顾諟天之明命。’《帝典》曰：‘ 克明峻德。’皆自明也。”对于本句话，以下理解错误的是？