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说说对“凡读书最切要者,目录之学。目录明,方可读书,不明终是乱读”的理解,并举例说明。
主观题
说说对“凡读书最切要者,目录之学。目录明,方可读书,不明终是乱读”的理解,并举例说明。
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主观题
说说对“凡读书最切要者,目录之学。目录明,方可读书,不明终是乱读”的理解,并举例说明。
答案
单选题
机读目录也叫机器能读目录或机器可读目录,英文缩写为()。
A.MAP B.MANU C.MARC D.MAR
答案
主观题
机器可读的目录即()。
答案
单选题
读书作为一种生活习惯,绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的,完全是自我选择的结果。曾国藩有言:“苟能发奋读书,则家塾可读书,旷野之地、热闹之地亦可读书; 负薪牧豚,均无不可读书。苟不能发愤自立,则家塾不能读书,即清净之乡、神仙之境皆不 能读书。何必择地?何必择时?”这段话告诉我们:
A.发愤读书时不择时选地。 B.发愤读书时需要选择好的书籍 C.发愤读书需要养成良好的习惯 D.旷野之地、热闹之地均是读书的
答案
单选题
读书作为一种生活习惯,绝不是随便几个人都可以享有的。它是无条件的,完全是自我选择的结果。曾国藩有言:“苟能发奋读书”则家塾可读书,旷野之地,热闹之地,亦可读书;负薪牧豕,均无不可读书。苟不能发奋自立,则家塾不能读书,即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?”这段话告诉我们()
A.读书时不择时选地 B.读书时需要选择好的书籍 C.读书需要养成良好的习惯 D.读书时可以选择的地方
答案
单选题
读书作为一种生活习惯,绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的,完全是自我选择的结果。曾国藩有言:“苟能发奋读书,则家塾可读书,旷野之地、热闹之地亦可读书; 负薪牧豚,均无不可读书。苟不能发愤自立,则家塾不能读书,即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?这段话告诉我们( )。
A.发愤读书时不择时选地。 B.发愤读书时需要选择好的书籍 C.发愤读书需要养成良好的习惯 D.家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方
答案
多选题
读书是一种生活方式,绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的,完全是自我选择的结果。曾国藩有言:“且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,则清净之乡,神仙之境,皆不能读书。何必择地,何必择时?”这段话告诉我们()
A.发奋读书时需要选择好书籍 B.发奋读书需要养成良好的习惯 C.读书生活是自我选择的结果 D.发奋读书时可以不择时择地
答案
判断题
孔子认为“古之学者为己,今之学者为人”,当时的人读书主要是为了别人着想。()
答案
主观题
读书最应该读()。
答案
单选题
绝缘电阻随着测量时间长短的不同而不同,一般采用以后的读书为准,遇到电容量特别大的被测物时,应等到指针稳定不动时方可读书()
A.0.5min B.1min C.2min
答案
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阅读第⑤⑥两段,说说作者认为读书的意义是什么。
图书馆目录按文献不同特征分为类别目录、书名目录、责任者目录、主题目录。()
题名目录、责任者目录、分类目录、主题目录的职能及其异同点是什么。
:太平之世读书,易;马乱兵荒年,也能读书,难。静穆的乡村读书,易;在城市闹中取静,也能读书,难。明窗净几读书,易;败屋茅檐也能读书,难。于教室、图书馆读书,易;于车上、船上、旅途中,也能读书背书,难。闲时读书,易;忙时放下事立刻能读书,难。这段话告诉我们( )
明代大文人徐渭写过一副读书奇联:“好读书不好读书,好读书不好读书。”意思是年青时是读书的好时间却不喜欢读书,到了晚年喜欢读书却不是读书的好时候了,以此来告诫我们要珍惜大好时光,努力读书。其中的“好”字正确的读法是( )
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目录权限711,对其它人(非目录拥有者)而言,何义?()
读书十要点之一“有重点地读书”()
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填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是 读书① 靠几分钟热度就能完成的,② 应该是一种长期坚持的行为。参与读书活动便于结交更多爱好读书的朋友,③ 出现读书娱乐化、狂欢化的倾向,就值得警惕了。④ 真正的读书人不会太在意读书的形式,⑤ 遇到一本好书,⑥ 何时何地,都会品读,在他们看来,每天都是“读书日”。①②③④⑤⑥
填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是 ( )读书 ① 靠几分钟热度就能完成的, ② 应该是一种长期坚持的行为。参与读书活动便于结交更多爱好读书的朋友, ③ 出现读书娱乐化、狂欢化的倾向,就值得警惕了。 ④ 真正的读书人不会太在意读书的形式, ⑤ 遇到一本好书, ⑥ 何时何地,都会品读,在他们看来,每天都是“读书日”。 ①②③④⑤⑥
日本最古老的汉书目录《日本国见在书目录》的作者是谁?
根据读书笔记内容侧重点不同,可分为知识型读书笔记、科学性读书笔记、艺术性读书笔记。()
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