徽州文书是构建徽学的资料基础。（）

徽派民居特指明清时期徵派民居建筑，习称徽州古民居（ ） 徽商文书，不仅涉及徽州，还涉及地区江浙、广东、湖北等地。（） 以下不属于徽州文书能保存下来的原因的是（） 近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多，研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况？ 近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多、研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况？（） 近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多、研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况?() 徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、竹雕、石雕三种民间雕刻工艺的简称 徽州文书最显著的特点之一，其主要来源于官府。（） 徽州文书反映中国封建社会早期历史实态的各种原始材料。（ ） 29年前徽州改名黄山。一个徽字，包含多么_的文化底蕴，让多少人_，所谓一生痴绝处，无梦到徽州。徽州改成黄山，虽然一座天下雄奇大美的山瞬间浮在脑海中，但离徽州文化毕竟差之甚远。填入画线部分最恰当的一项是（） ①20个世纪30年代，徽州的一些文献陆续流往杭州、南京等地②抗战结束之初，历史学家方豪在南京购得一批徽州文书，于20世纪70年代撰写并发表了十几篇论文，这是目前所知学术界对徽州文书的第一次收集③徽州文书是徽州民众在日常生活、商业活动和其他社会活动中形成的原始档案④目前所知从徽州外流最早的文书，是现藏于美国哈佛大学燕京图书馆的明代歙县方氏信函700通。这批尺牍在晚清光绪以前就已流入日本⑤随着时代的变 （）与徽州学和藏学齐名，是中国的三大区域文化之一。 ①上世纪三十年代，徽州的一些文献继续流往杭州、南京等地 ②抗战结束之初，历史学家方豪在南京购得一批徽州文书，于上世纪七十年代撰写并发表了十几篇文章，只是目前所知学术界对徽州文书的第一次收集③徽州文书是徽州民众在日常生活、商业活动和其他社会生活中形成的原始档案④目前所知从徽州外流最早的文书，是现藏于美国哈佛大学燕京图书馆的明代歙县方式信函700通。这批尺牍在晚清光绪以前就已流入日本⑤随着时代的变迁， 在古徽州，即今天的安徽南部山区，（）是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。 文书学与档案学是（）。 徽州文化的空间要素是徽州本土。 徽州民居是徽派建筑的精华，白墙黑瓦，青山绿水，构成一幅幅清远雅致的山水画。徽派民居中最著名的是（）和（），两者合为一项知名的世界文化遗产。 做为徽州文化的发祥地，被人们 盛赞为“中国画里乡村”的 宏村位于安 徽黄山脚下的哪个县？ ①上个世纪30年代，徽州的一些文献陆续流往杭州、南京等地 ②抗战结束之初，历史学家方豪在南京购得一批徽州文书，于上世纪70年代撰写并发表了十几篇论文，这是目前所知学术界对徽州文书的第一次收集 ③徽州文书是徽州民众在日常生活、商业活动和其他社会活动中形成的原始档案 ④目前所知从徽州外流最早的文书，是现藏于美国哈佛大学燕京图书馆的明代歙县方氏信函700通。这批尺牍在晚清光绪以前就已流入日本 ⑤随着时代的变迁，这些文书档案逐渐散落出来 ⑥它们原先主要保存在私人手中，还有的保存于祠堂、文会等各类基层组织的管理者手中 将以上6个句子重新排列，语序正确的是： 徽州文学就是产生在徽州本土的文学。