荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有（）32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

荀子性恶论的起点是() 在人性论问题上，提出“性恶论”的人是___ 在人性论问题上，提出“性恶论”的是（） 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因（） 中国大学MOOC: 在人性论问题上，（ ）调和了“性善论”和“性恶论”。 中国大学MOOC: “性善论”和“性恶论”所反映的观点都是______。 整体来看，中国是性善论占了上风，西方是性恶论占了上风。 孟子用性恶论发展礼学（） 以下哪位历史人物，由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论” 进行比较？（） 法家坚持性恶论，继承了荀子的观点（） 法家坚持性恶论，继承了荀子的观点。（） 清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论（） 荀子提出“性恶论”，在中国教育史上开创了与教育“内省说”完全相反的教育“外铄论”（） 孟子主张隆礼重法和性恶论。 孟子主张隆礼重法和性恶论。 在人性论上，最早提出“性恶论”，并在以后得以发扬的是（　　） 我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于（　） 荀子在性恶论中预设人有()的能力