《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明了（）

下列句式与所给例句句式相同的一项是（ ）例句：自书典所记，未之有也。 然而不王者，未之有也。未之有： 下列句中“之”字用法分类正确的一项是（）①填然鼓之②未之有也③冰，水为之④非蛇蟮之穴无可寄托者⑤辍耕之垄上 ⑥孤之有孔明，犹鱼之有水也⑦树之以桑⑧夫庸知其年之先后生于吾乎 夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据是（） “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家是（） “生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”指的是（） 下列句式与“未之有也”相同的一项是（ ） 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：（） 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（） “生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”指的是（）。（1.0分） 与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（ ） 然而不王者，未之有也 著名历史学家夏曾佑认为；“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（）。 “之”的意义：人之有道也（） 之的意义：人之有道也（） 孟子曰："人之有道也" “仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也”一句恰当的意思是（） 对于金钱，要取之有道，用之有益，用之有度。（） 然而不王者，未之有也。不王者： “生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”之句描述的对象是（）。