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有这样一则祠规:“家之有规,犹国之有典也,国有典,则赏罚以饬臣民,家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”这一祠规主要说明()
单选题
有这样一则祠规:“家之有规,犹国之有典也,国有典,则赏罚以饬臣民,家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”这一祠规主要说明()
A. 祠堂文化大为盛行
B. 家规对宗族发展至关重要
C. 宗法制影响深远
D. 家规与国典形似神异
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单选题
有这样一则祠规:“家之有规,犹国之有典也,国有典,则赏罚以饬臣民,家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”这一祠规主要说明()
A.祠堂文化大为盛行 B.家规对宗族发展至关重要 C.宗法制影响深远 D.家规与国典形似神异
答案
单选题
安徽项氏祠规称:“家之有规,犹国之有典也,国有典,则赏罚以饬臣民,家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”上述祠规主要说明()
A.祠堂文化大为盛行 B.家规对宗族发展至关重要 C.宗法制影响深远 D.家规与国典形似神异
答案
单选题
《(安徽太平)仙源东溪项氏族谱》祠规载:“家之有规,犹国之有典也。国有典,则赏罚以饬臣民;家有规,寓劝惩以训子弟。其事殊,其理一也。”上述祠规主要说明了()
A.该地祠堂文化盛行 B.家规对宗族发展至关重要 C.宗法制在当地影响深远 D.家规与国典作用一致
答案
单选题
“精神之于形骸,犹国之有君也”中的“于”,意思是()
A.从 B.在 C.对于 D.比 E.向
答案
单选题
刘备在关羽和张飞心有不满时,以“孤之有孔明,犹鱼之有水也”开解他们()
A.正确 B.错误
答案
单选题
下列句式与所给例句句式相同的一项是( )例句:自书典所记,未之有也。
A.饰以篆文山龟鸟兽之形 B.君何以知燕王 C.秦城恐不可得,徒见欺 D.求人可使报秦者
答案
主观题
翻译括号中的句子。(民之有口也,犹土之有山川也,)财用于是乎出。
答案
单选题
夏曾佑认为:“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据是()
A.周和希腊分别奠定了中西文化的基础 B.周和希腊政治制度相同 C.东西方文化虽所属不同但当时交流频繁 D.东、西方文化同时形成
答案
主观题
“民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出。”在文中的正确意思是
答案
单选题
《造像量度经》是一部以()造像为标准的雕塑典则
A.印度教 B.祆教 C.喇嘛教
答案
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“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家是()
“孤之有孔明犹鱼之有水也”中两个“之”字,是助词。起到取消句子独立性作用。()
()是这样一种制度:如果典权期限届满后,出典人不回赎典物的,典物所有权归于典权人所有
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是:()
“生而愿为之有家,良人者,所以望以终身者也”指的是()
“凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以言。”此典出自《__•人间世》
“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”出自()
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著名历史学家夏曾佑认为;“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是()。
“生而愿为之有家,良人者,所以望以终身者也”指的是()。(1.0分)
下列句中“之”字用法分类正确的一项是()①填然鼓之②未之有也③冰,水为之④非蛇蟮之穴无可寄托者⑤辍耕之垄上 ⑥孤之有孔明,犹鱼之有水也⑦树之以桑⑧夫庸知其年之先后生于吾乎
然而不王者,未之有也。未之有:
“穷则独善其身,达则兼善天下”出自哪部典著?
腰椎管狭窄症典则的临床表现是()
立法以典民
立法以典民
家有家规,国有国规,那动物园里有啥规
“生而愿为之有家,良人者,所以望以终身者也”之句描述的对象是()。
“生而愿为之有家,良人者,所以望以终身者也”之句描述的对象是()。
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