17.荀况认为“人性恶”,因此教育要从“礼”这一需要出发,须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的的价值取向是

荀况“引礼入法，礼法结合”，其表现在（） 荀况以"（）"的礼、法起源论论证封建官僚等级制度的必要与合理 孟子用性恶论发展礼学（） 以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方（） 孟子主张隆礼重法和性恶论。 孟子主张隆礼重法和性恶论。 性恶论是孟子发展礼学的理论来源（） 所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。夏商之时，乐在当时是排在首位礼是排在从属的位置。到了周代，形成了以礼为首。这一变化凸显出西周的教育（） 孔子认为孝的表现为事之以礼、祭之以礼、葬之以礼。() “君使臣以礼”的“礼”指的是（）。 所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。夏商之时，乐在当时是排在首位礼是排在从属的位置。到了周代，形成了以礼为首。这一变化凸显出西周的教育（） “生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”是（ ）关于生死的名言。 “礼，所以正身也；师，所以正礼也，无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？” 持这一观点的教育家是（ ） 按《周礼·春官·大宗伯》,礼分为()五种: 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼 按《周礼·春官·伯》,礼分为()五种: 吉礼、丧礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、周礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、宾礼、家礼、军礼|吉礼、凶礼、祭礼、家礼、军礼 孔子认为礼不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。 孔子认为礼不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。 关于“乡饮酒礼”，以下说法不正确的是（）: “乡饮酒礼”是一种有韵律的活动。|“乡饮酒礼”是周代很多时候举行的一次典礼。|“乡饮酒礼”这一套典礼开始后，客人不需要注意太多的礼仪。|“乡饮酒礼”这套典礼是很繁重的。 （）衍生出了“無礼講”这一酒文化。 （）衍生出了“無礼講”这一酒文化。