“昔日之虑，非今日之虑”的观点出自《墨经》，表达了与时俱进的思维发展观和进化的历史观（）

是故智者之虑，必杂于利害，杂于害而（ ） “但以五行相胜之理治之…悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之。怒可以治思，以污辱欺罔之言触之。思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。”出自于（） 文章乃“经国之大业，不朽之盛事”。此观点出自中国古代的（） 孙子“智者之虑，必杂于利害”的大战略观体现了对辩证法的重视（） 主张“生而知之”.“不虑而知”的属于唯心主义先验论（） “智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，这句话出自《道德经》（） “智者千虑，必有一失 ”语出自（） “留淫日深，着于骨髓，心私虑之”中的“私”的意思是（） “安而后能虑”的“虑”指的是（） “安而后能虑”的“虑”指的是（）。 在“凡吾侪同有性命之虑者，其毋忽于是焉”中，“其”之义为（） “虑”在“安而后能虑”中指的是() “窗外之竹非胸中之竹，胸中之竹非手中之竹”出自谁之口（） “天下一致而百虑,同归而殊途”出自() “ 慎而思之，勤而行之。”出自唐朝哪位诗人？（） 词语解释。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?行： “思则得之,不思则不得”出自() 翻译括号中的句子。（夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，）胡可壅也? 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。 “我们敢说日常所见的人中，十分之九都是他们的教育所决定。”这一观点出自( )。