单选题

以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是( )

A. 道路
B. 指导
C. 连续
D. 连贯

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天命之谓性,(),修道之谓教。 对《中庸》“修道之谓教”理解正确的是() 《中庸》一开头就指出:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”只是继承了思孟学派()的思想。 《中庸》一开头就指出:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”只是继承了思孟学派()的思想。 ()被认为是我国最早的教育哲学著作,其认为“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”()先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的() 《礼记·中庸》说天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎远,莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 一阴一阳之谓道 “天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。 “天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人性是与植物相比较而言的 一阴—阳之谓道旨在说明() 率性之谓道,率的是你的动物性。 对“桀纣之失天下也”释义正确的是( ) 孟子谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是()。 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是() 龙虎山是道教创始人张道陵最初修道炼丹肇基之所。  (    ) 阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。 阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。 “尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()
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