以“中学为体，西学为用”为核心的洋务思想是一种带有资本主义因素的feng建主义思想（）

以下关于“中学为体，西学为用”的洋务运动的指导思想的理解，错误的是（） 提出“中学为体、西学为用”思想的是 19世纪60年代到90年代，洋务派兴办洋务事业的指导思想是中学为体，西学为用（） 洋务派官僚张之洞，写有《劝学篇》，提出“中学为体，西学为用”（） 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（　）。 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（　　）。 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（） 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是 明末，张之洞主张“中学为体、西学为用”，以“中学”称谓中国学术，以区别于“西学”（） 甲午战争后，维新运动迅速兴起。针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，体与用是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针,维新派指出,体”与用是不可分的。中学有中学的体”与用,西学有西学的体与”用,把中学之体”与西学之用”凑在一起，就如同让牛体”产生马用--样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（） 维新运动的指导思想是“中学为体，西学为用”。 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的中体西用的方针，维新派指出，体与用是不可分的。中学有中学的体与用，西学有西学的体与用，把中学之体与西学之用凑在一起，就如同让牛体产生马用一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（） 下列人物主张“中学为体、西学为用”思想的有（） 甲午战争后，维新运动迅速兴起。针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，体与用是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（　　）。[2013年真题] 在《劝学篇》中阐述“中学为体，西学为用“思想的是（） 在《劝学篇》中阐述“中学为体，西学为用”思想的是： 甲午战争后,维新运动迅速兴起,针对洋务派提出的“中体西用”的方针,维新派指出,“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学.之“体”与西学之“用”凑在一起,就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（P54，2013年考研试题）（） 以19世界末日本学制为蓝本，以洋务派“中学为体，西学为用”的思想为指导，以读经尊孔为教育宗旨的学制是壬子癸丑学制。()   在我国，最能体现“中学为体，西学为用”思想的现代学制是（）