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词语解释。其隙也,则施施而行,漫漫而游。隙:施施:
简答题
词语解释。其隙也,则施施而行,漫漫而游。
隙:
施施:
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词语解释。其隙也,则施施而行,漫漫而游。隙:施施:
答案
主观题
翻译括号中的句子。(其隙也,则施施而行,漫漫而游。)
答案
简答题
词语解释。用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。法:
答案
主观题
“今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。”的最正确的解释是()
答案
单选题
“今有施则奢,俭则吝;如能施而不奢,俭而不吝,可矣。”的最正确的解释是()
A.当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈,节俭而不吝啬,那就好了。 B.讲节俭就变成吝啬的情况。节俭而不吝啬,那就好了。 C.当今常有讲施舍就成为奢侈,讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈,节俭而不吝啬,那就好了。 D.如果能够做到施舍而不奢侈,节俭而不吝啬,那就好了。
答案
判断题
《颜氏家训》记载:“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭。”
答案
判断题
《颜氏家训》记载:夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭。()
答案
论述题
阅读下面的文字:自余为缪人,居是州,恒惴慄。其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人,过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茂,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。(柳宗元《始得西山宴游记》节选,有删改)(1)解释下列字词的含义。修:惴慄:缘:斫:穷:(2)请翻译“其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦”。
答案
简答题
词语解释。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?行:
答案
简答题
词语解释。割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。从:施:
答案
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“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱而不修”反映的是()教学原则。
“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱而不修”这反映的是()教学原则。
“学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱而不修”这反映的是( )教学原则。
《学记》要求“学不躐等”、“不凌节而施”;提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,属于()教学原则。
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“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中,卑者幼者与尊者长者之间的关系是()
翻译下列句子。 仁义不施而攻守之势异也。
《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了()教学原则
下列句子中与“施施而行”中的“而”意义和用法相同的一项是
《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,这体现的教学原则 是( )。
《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”,提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都阐明了()教学原则
入境货物凡应当加施标志而未加施标志的,不准销售、使用;出境货物凡应当加施标志而未加施标志的,不准出境。 ( )
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CRT既可个别施测也可团体施测,其中个别施测的适宜人群为()。
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“杂施而不孙,则坏乱而不修”符合的教育原则是( )。
“杂施而不孙,则坏乱而不修”符合的教育原则是()
词语解释。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。极:
阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。 大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
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