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使子路反见之

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使子路反见之
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“使”的意义:使子路反见之()
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使的意义:使子路反见之()
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则的意义:使子路反见之。至,则行矣()
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则的意义:使子路反见之。至,则行矣()
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单选题
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是()。
A.“返“的古字,返回的意思 B.“返“的今字,返回的意思 C.反过来的意思 D.反对的意思
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单选题
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是()。
A.介词,给 B.介词,做 C.动词,煮 D.动词,给
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单选题
对以下选文内容的理解和分析,不正确的一项是( )子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也;道之不行,已知之矣!” (《论语·微子》)
A.“长幼之节”是指老人让两个儿子出来拜见子路。 B.“君臣之义”是指有才能的人应当出仕辅佐君王。 C.子路认为,儒士做官的立足点,就是推行道义。 D.子路坚信孔子之道一定能推行,因而不言放弃。
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津的意义:孔子过之,使子路问津焉()
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津的意义:孔子过之,使子路问津焉()
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孔子过之,使子路问津焉。中津的含义是() 《论语·子路从而后》:“(丈人)植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二焉。”其中使动用法的动词是() 《论语·子路从而后》:“(丈人)植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二焉。”其中使动用法的动词是() 子路先安之 祭祀必祝之,祝曰:“必勿使反。” 翻译下列古文。子路日:愿闻子之志。 翻译下列古文。子路日:愿闻子之志。 对以下选段内容的理解和分析,正确的一项是( )子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”(《论语·雍也》) “至虚之病,反见盛候”所反映的病机是 子路问政,子曰:“先之,劳之”,下列对这句话理解错误的是( )。 子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”。() 子路之死体现了儒家的“知其不可而为之”() 翻译下列古文。子日:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。(《论语·子路》)及其使人也,求备焉 《韩诗外传》称“子路,卞之野人。”这个“野”是粗野的意思。 请翻译颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长》) 翻译:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》) 翻译下列古文。子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)子日:君子易事而难说也 翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》) 子日:君子易事而难说也。 翻译下列古文。子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)子日:君子易事而难说也 翻译下面句子:子曰:诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?《论语・子路》
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