单选题

顾炎武在《天下郡国利病书》中说:“知封建之以变而为郡县,则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论,你不能同意的观点是()

A. 它认为“郡县“要比“封建“进步
B. 它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫
C. 它肯定了“郡县“的优点,但又指出它仍是君权的工具
D. 这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索

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单选题
顾炎武在《天下郡国利病书》中说:“知封建之以变而为郡县,则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论,你不能同意的观点是()
A.它认为“郡县“要比“封建“进步 B.它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫 C.它肯定了“郡县“的优点,但又指出它仍是君权的工具 D.这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索
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单选题
顾炎武认为:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。”表明其主张()
A.反对封建君主专制 B.郡县制避免了分封制的弊端 C.应重新恢复分封制 D.中央集权和地方分权相结合
答案
单选题
顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”这说明顾炎武()
A.认为历史存在循环发展的倾向 B.否定了分封制和郡县制 C.推崇中央集权与地方分权结合 D.分析了中央集权发展史
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单选题
顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是()
A.反对君主制度 B.倡行“郡国并存“制度 C.主张削弱君权 D.具有近代“民权“意识
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单选题
顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。……今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是()
A.反对君主制度 B.主张削弱君权 C.倡行“郡国并存“制度 D.具有近代“民权“意识
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单选题
顾炎武在《日知录》中说:“廉耻者,士人之美节;风俗者,天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。”在此,顾炎武()
A.提倡“经世致用“ B.主张以德治淳化会风气 C.强调“天下兴亡,匹夫有责“ D.阐发的根本问题是“众治“
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单选题
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()
A.天下兴亡,匹夫有责 B.限制君权 C.天下为主,君为客 D.民为邦本
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顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之以刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()
A.天下兴亡,匹夫有责 B.限制君权 C.天下为主,君为客 D.民为邦本
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《天下郡国利病书》
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主观题
(名词解析) 《天下郡国利病书》
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顾炎武在《日知录》一书中说:"易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,……,人将相食,谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念,其中"亡天下"的确切含义是() 中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣”。这反映了顾炎武() 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也——公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在() 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也——公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在() 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在(  )。 ()是清代儒林第一人,他的两部著作《日知录》、《天下郡国利病书》被认为“无一字无来历”。 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在() 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在( )。 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在( )。 朱熹:“国家建立学校之官,遍于郡国,盖所以幸教天下之士,使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道,而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是() 顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治而以刑繁矣,众治之而刑措矣。”这实质上是主张() 曾与吴其沆、归庄起兵抗清,又与台湾郑成功交通,留心经世之术,为清代朴学之导师,着有《日知录》《亭林诗文集》《天下郡国利病书》,是哪一位? 《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。” 《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。” 《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”() 顾炎武在《日知录》中说:“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”有感于此,顾炎武() 顾炎武是清代儒林第一人,他的两部著作《()》、《天下郡国利病书》被认为“无一字无来历”。 朱熹:“国家建立学校之官,遍于郡国,盖所以幸教天下之士,使之知所以修身齐家治国平天下之道,而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是() “见肝之病,知肝传脾”的病机传变是 见肝之病,知肝传脾的病机传变是
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