兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
下列“之”字用法与其它三项不同的是：

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？ “攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（） 不虞君之涉吾地也。 先时中山负齐之强兵，侵暴吾地 “吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。”这是()对李鸿章高度的评价。 请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 将下面一段文言文翻译成现代汉语古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也．终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾。吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 彼以其爵，我以吾义。 且也相與吾之耳矣。 蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？ “夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣”，“征”的含义是（） “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”之语出自 下列加点字解释有误的一项是（）（3分）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。 天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章这么霸气的话出自何人之口 天下文章数三江，三江文章数吾乡，吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章这么霸气的话出自何人之口 言《金匮》"全篇以此病例彼病，为启吾之捷法"的是（） 言《金匮》全篇以此病例彼病，为启吾之捷法的是（） “运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人，开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。 其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。 子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见（）”