“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣”，“征”的含义是（）

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。硕茂之： 词语解释。客果有能也，吾负之，未尝见也。负： 中国大学MOOC: “能”和“得”古代是一组同义词，都表示可能的意义，都用作助动词，但是它们使用的条件有所不同。“能”字表示能力所及，《论语·微子》：“夏礼，吾能言之。”“得”字则表示客观条件的容许。《论语·微子》：“孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。” “言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”出自《毛诗序》。( ) “言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”出自《毛诗序》（） 把下列句子翻译成现代汉语。(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。(2)夫子喟然叹曰：“吾与点也!”(3)为国以礼，其言不让，是故哂之。 勿谓言之不预也 彼知吾将用之，必不吾予也。译文：________________________________________________________ “言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”出自《毛诗序》。（） 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也： “言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”是出自哪本古代书书籍？ 古人云：“礼者，人道之极也”，“不削礼，无以立”（） “情动於中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之；歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”出自于（）。 “学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也”反映了教学的 “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。“反映了教学的（） “攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（） 孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革，而周期又继承了商代的制度而稍有变革。西周的政治制度中最符合孔子这一说法的是（） 今吾欲变法以治，更礼以教百姓。 “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”一句出自（） “是故学而后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也”这句话出自（）。