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“书之妙道,神釆为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”出自南朝书家王僧虔()
单选题
“书之妙道,神釆为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”出自南朝书家王僧虔()
A. 《笔意赞》
B. 《九成宫醴泉铭》
C. 《九势》
D. 《勤礼碑》
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“书之妙道,神釆为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”出自南朝书家王僧虔()
A.《笔意赞》 B.《九成宫醴泉铭》 C.《九势》 D.《勤礼碑》
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判断题
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”
答案
主观题
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,()为上,()次之,兼之者方可绍于()”。()
答案
单选题
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答案
单选题
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答案
单选题
提出了“神形相即”和“神用形质”的认识,是谁提出的()。
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答案
单选题
"凡刺之法,先必本于神。"出自于()
A.《针灸甲乙经》 B.《素问》 C.《灵枢》 D.《针灸大成》 E.《千金方》
答案
单选题
凡刺之法,先必本于神。"出自于()
A.《针灸甲乙经》 B.《素问》 C.《灵枢》 D.《针灸大成》 E.《千金方》
答案
主观题
“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”出自《_____________》。
答案
主观题
“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”出自《__》
答案
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2001-118.“消渴者……久不治,则经络壅涩,留于肌肉,变为痈疽。”出自何书
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