主观题

()也者,其为仁之本与?

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主观题
()也者,其为仁之本与?
答案
单选题
“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()
A.为政根本在于得民心 B.修身正心方能国治 C.事功为本,修身为末 D.内心反省可明天理
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单选题
“孝悌也者,其为仁之本欤”下列关于孝敬父母理解正确的是()
A.尽孝在当下,孝亲敬长不仅仅是长大成人以后的事,而是应该从现在开始赡养父母 B.孝敬父母是中华民族的传统美德,也是每个公民的法律义务 C.倾听父母的心声,与父母保持融洽的关系,对父母言听计从 D.孝亲敬长只需要物质上的照顾
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单选题
孝弟也者,其为()之本与。
A.仁 B.义 C.礼 D.智
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主观题
翻译:有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”。
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主观题
子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也
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主观题
子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也
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主观题
孔子认为( )是仁之本。
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单选题
“今之所谓孝者,是谓能养,至于犬马,皆有所养,不敬何以别乎?”“孝悌也者,其为仁之本与。”这些名言所体现的中华民族优良道德传统是()
A.倡导言行一致,强调恪守诚信 B.讲求谦敬礼让,强调克骄防矜 C.推崇“仁爱”原则,追求人际和谐 D.注重整体利益、国家利益和民族利益
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单选题
《论语》中认为“为仁之本”的是()
A.忠义 B.孝悌
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《论语》中“为仁之本”指的是哪种美德() 孔子所主张的为“仁之本是() 《论语》中认为“为仁之本”的是() 《论语》中认为“为仁之本”的是() 认为:“法也者,民之命也,为治之本也。” 《论语》强调:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤!”《吕氏春秋》则说:“忠孝,人君人亲之所甚欲也。”后者对孝的认识() 敬业者,专心致志以事其业也;乐群者,乐于取益,以辅其仁也。是()的名言 ()就写道:“礼节者,仁之貌也。” 夫垂泣不欲刑者,仁也;然而不可不刑者,法也。 《素问•金匮真言论》载有“夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温”,其含义为 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也 下面哪一项是孔子主张的仁之本?() “将者,智、信、仁、勇、严也。”出自____。 “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也”(《荀子?礼论》),把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以,任何情况下,学生都要服从教师,尊重教师。( ) “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者。生之本也:先祖者,类之本也;君师者,治之本也”(《苟子·礼论》),把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以,任何情况下,学生都要服从教师,尊重教师() “由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也”中“赋”的含义是( )。 提出“天民者,万世之本也.不可欺”的是() 与“农为天下之本,而工贾皆其末也”观点不一致的是() “能行五者于天下为仁也”中“五者”不包含以下哪个 “敬业者,专心致志,以事其业也;乐群者,乐于取益,以辅其仁也。”是下列哪一位先生的言论?()
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