顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）

顾炎武的日知录是一本 顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武（） “亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻”中“亡如”意思是（），其中“亡”通（）。“阙如”意思是（），其中“阙”通（）。 亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻中亡如意思是（），其中亡通（）。阙如意思是（），其中阙通（） 在保路运动中提出“路存与存，路亡与亡”口号的是()。 顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武（） 在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为（） 在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为：() 马克思在哪本著作中提出了“两个决不会” 《日知录》中提到,史书不再用“表”始于()。 顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（） 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（） 顾炎武在《日知录》中指出“三舍取士”之法对（? ? ?）有利诸多弊端。 “日知所亡”是指对待知识应温故而知新。() （）把改朝换代称为亡天下。 两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴记亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中的（）。 西汉初年的贾谊在《治安策》中提到“国而忘家,公而忘私”,宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中提到的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以及明代顾炎武在《日知录·正始》中提到的“天下兴亡,匹夫有责”等,这些思想都表达了中国传统美德中的 在《索尔费里诺回忆录》中杜南提出了两个重要内容（） 根据《中华人民共和国计量法实施细则》，《计量法》中提出了两个重要概念是（） 顾炎武的《日知录》是一本随笔记录性质的百科全书（）