“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”，不仅说明平衡膳食的多样性，更强调食物要适量搭配，互相补益（）
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“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”，不仅说明平衡膳食的多样性，更强调食物要适量搭配，互相补益（）
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在“夫谷肉果菜之属，犹君之德教也”中，“德教”之义为（）
A.德政 B.美政 C.美好的教化 D.道德教化
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属于谷肉果菜的是（ ）
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你对《素问•五常政大论》中“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；……无使过之，伤其正也。”是怎样理解的？
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《黄帝内经》不仅奠定了中医学的理论基础，也奠定了中国传统营养学的理论基础，提出了全面膳食观点 “五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”，符合现代营养平衡膳食的原则（）
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《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。
A.真理有客观性，真理面前人人平等 B.实践是检验认识真理的唯一标准 C.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物 D.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
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而字的意义：使尽之，而为之箪食与肉（）问其名居，不告而退（）
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“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明
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“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”是说明（）
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