谷食之所生，舟车之所通，人处一焉

《灵枢海论》记载：水谷之海不足，则饥不受食。其中水谷之海指的是什么 《灵枢•海论》记载：“水谷之海不足，则饥不受食。”其中“水谷之海”指的是什么？ 阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题：人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在马体乎 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎 （1）解释这段文字中画横线字的含义。向：（2）请分析这段文字中“此其比万物也”、“尽此矣”两个“此”字含义的区别。（3）请分析本段选文的本义及客观上对今人的启迪。（4）本段选文运用了哪种论证方法 请举例说明。（5）本段选文运用了哪些修辞方法，并举例分析其作用。 在“凡君子之食恒放焉”中，“放”之义为（） 阅读《秋水》节选中的一段文字，回答问题：计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫未之在于马体乎?(1)概括这段话的中心旨意。(2)这段文字中什么地方运用的是例证法?(3)这段文字中什么地方运川的是类比法?(4)这段文字中什么地方运用的是对比法?(5)这里采用了哪些修辞手法? 词语解释。号物之数谓之万，人处一焉。号：处： “精之所舍，而知之所生”是（）在形神关系问题上的基本观点。 翻译括号中的句子。（世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。） （）君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非____不能至也 阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题：吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎 计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎 号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在马体乎 （1）解释这段文字中画横线字的含义。多：卒：（2）将这段文字中“不似稊米之在大仓乎”译成现代汉语，并分析其含义。（3）本段选文的观点是什么 （4）本段选文运用了哪种论证法 举例分析。（5）本段选文运用了哪些修辞方法，并举例分析其效果。 雖我(之)死,有子存焉。之： 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 与“公将焉之”中“之”的用法不同的一项是（） 《卫灵公》篇有记述“众恶之,必察焉;众好之,比察焉”（） 水谷之精气 水谷之海 韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为（） 下列句子中不含实词活用现象的一项是(　　)①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内 下列句子中不含实词活用现象的一项是(　　)①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧无如寡人之用心者