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先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧秀诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是:()
单选题
先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧秀诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是:()
A. “天行有常“,“制天命而用之“
B. “弱者,道之用“
C. “法古无过,循礼无邪“
D. “治世不一道,便国不必法古“
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单选题
先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧秀诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是:()
A.“天行有常“,“制天命而用之“ B.“弱者,道之用“ C.“法古无过,循礼无邪“ D.“治世不一道,便国不必法古“
答案
单选题
先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是()。
A.“天行有常”“制天命而用之” B.“弱者,道之用” C.“法古无过,循礼无邪” D.“治世不一道,便国不必法古”
答案
主观题
孔子日:“不教而罚(诛)谓之虐。”你是如何理解的?
答案
主观题
()被称为五帝: 伏羲、颛顼、帝喾、尧、舜|颛顼、帝喾、尧、舜、禹|黄帝、颛顼、尧、舜、禹|黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
答案
单选题
在“伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟”中,“三坟”是指()
A.三部古籍 B.三皇的著作 C.三座高山 D.三座大坟
答案
判断题
伏羲、神农、黄帝的故事虽然只是传说,但也是一种文化传承。
答案
判断题
易曰:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”()
答案
单选题
“暴君人人得而诛之”的缺陷体现在( )
A.君主向暴君转换需要一个过程 B.暴君掌握着武力,人民是个体的人 C.讨伐暴君对财力、武力的破坏性非常大 D.以上都是
答案
主观题
解释下列各加“ ”的词的意义。而诛罚不必其后也
答案
多选题
“诛绝之”中“诛”的含义是()。
A.贬绝 B.鞭打 C.责备 D.诛杀
答案
热门试题
“诛绝之”中“诛”的含义是()。
“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野。”中“畴”的注音是
先秦诸子中,提出不违天时观念的是()
解释下列各加“ ”的词的意义。 而诛罚不必其后也。
“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,是为大智
“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,是为大智()
诛
“于予与何诛?”中“诛”的文中义是()
解释下列各加“ ”的词的意义。犯禁者诛,而群侠以私剑养
族诛
因拒为朱棣草拟即位诏书而被“诛十族”的是哪位明朝大臣?
先秦诸子中以文学成就最高而著称的是( )。
阅读下文,并按要求回答。邹与鲁閧。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视长上之死不救。如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饑岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣!而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。”曾子曰:“戒之!戒之!‘出乎尔者,反乎尔者也。’夫民
阅读下文,并按要求回答。邹与鲁閧。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视长上之死不救。如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饑岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣!而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。”曾子曰:“戒之!戒之!‘出乎尔者,反乎尔者也。’夫民
中国大学MOOC: “於予与何诛”这句话中“诛”的意思是
参夷之诛
后至之诛
“王者之兵,胜而不骄,败而不怨”(《商君书・战法》),“戒而不傲”(《尚书・尧典》),句中“骄”与“傲”的区别是什么?
统诛的规格为()
明太祖在《谕将帅》中提出“发兵为诛暴,诛暴为保民”,“诛暴保民论”体现了中国古代军事思想中战争论的
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