何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道：“民权者，其国之君仍世袭其位；民主者，其国之君由民选立，以几年为期。吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是（）

《劝学篇》中，以“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”为喻，是为了说明() 说明《荀子.劝学篇》中所用的比喻及作用。 《劝学篇》用“螾无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”以说明( ) 今君有区区之薛，不拊爱子其民子其民： 在《劝学篇》中阐述“中学为体，西学为用“思想的是（） 在《劝学篇》中阐述“中学为体，西学为用”思想的是： 《劝学篇》中，以“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”为喻，是为了说明() 故（），无以至千里；不积小流，（）。荀子《劝学篇》 古之君人者，以得为在民，（）；（），（）；故一形有失其形者，退而自责。 ，为对抗维新变法而发表《劝学篇》的洋务派官僚是（） (長驅到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之),曰:“責畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣。”(“以何市而反?”)馮諼曰:“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計,君宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下陳。(君家所寡有者,以義耳!)竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區區之薛,(不拊愛子其民,因而賈利之。)臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。(乃臣所以為君市義也。)”40、長驅到齊,晨而求見41、孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之42、以何市而反43、君家所寡有者,以義耳44、不拊愛子其民,因而賈利之45、乃臣所以為君市義也 洋务派官僚张之洞，写有《劝学篇》，提出“中学为体，西学为用”（） 举例说明比喻这一艺术手法在《劝学篇》中的作用。(举例至少三个) 1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》（） 今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。 在《劝学篇》中提出"中学为体，西学为用"的教育家是（）。 1898年发表《劝学篇》，对抗维新变法的洋务派官僚是 以《劝学篇》为例，评述“中体西用”这一指导思想。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?__________，__________；居庙宇之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》) 荀子劝学篇中‘不积跬步，无以致千里；不积细流….’的下一句是？