翻译：故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷

由“有人生而知之”为假可推出“有人不是生而知之”为真 “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也”，这种主张属于（） 主张“生而知之”.“不虑而知”的属于唯心主义先验论（） 孔子是生而知之的圣人（） 生而知之者，上也；学而知之者，次也。”是唯心主义先验论的一种表现（） 道家认为“生而知之者”为圣人。 孔子认为自己是生而知之者。 孔子认为自己是生而知之者（） “生而知之”的观点是典型的（） “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，困而不学，民斯为下矣”。这种思想属于（） （4）人非生而知之者，___________。（韩愈《师说》） 选拔人才应注重悟而知之的能力（） 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 “生而知之”的天才论是（ ）的观点。 师者，（）。人非生而知之者，（）?(韩愈《师说》)   “生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣”，“唯上智与下愚不移”体现了（） “精之所舍，而知之所生”是（）在形神关系问题上的基本观点。 孔子对人的学习能力作了区分。他说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又再次也；（　　），民斯为下矣。” 程颐认为颜回所好的是生而知之的圣人之道。() 孔子曾指出：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下也。”可见孔子的教育思想非常反动。