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“士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是()
单选题
“士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是()
A. 太平天国运动
B. 洋务运动
C. 戊戌变法运动
D. 新文化运动
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单选题
“士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是()
A.太平天国运动 B.洋务运动 C.戊戌变法运动 D.新文化运动
答案
单选题
曾国藩在《讨粤匪檄》中写道:“农不能自耕以纳赋,而谓田皆天王之田;商不能自贾以取息,而谓货皆天王之货;士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变,乃开辟以来名教之变“通过这段文字,可以知道曾国藩。①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库“制度③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则()
A.②④ B.②③ C.①②③ D.③④
答案
主观题
在孔子之前有所谓“四经”,是指( )。
答案
单选题
王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”。这一主张:()
A.反对“理“是世界本原的思想主张 B.反对“格物致知“的求理方法 C.反对“存天理.灭人欲“的理学教条 D.将满足“欲望“作为顺应“天理“的唯一途径
答案
主观题
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章
答案
主观题
关于《诗经》的编集,有所谓献诗、( ) 、删诗之说。
答案
简答题
词语解释。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。属:
答案
单选题
欧洲的耶稣会士初到中国是在()
A.元朝 B.明朝 C.清朝初年 D.清朝末年
答案
主观题
耶稣基督在新约中的核心教义。
答案
单选题
康熙帝通过南怀仁致信西方耶稣会士:“凡擅长天文学、光学、静力学、动力学等物质科学之耶稣会士,中国无不欢迎。”此信说明:()
A.康熙对西洋科技有着相当热情 B.鼓励士大夫与传教士全面交流 C.鼓励传教士在中国传播天主教 D.认为西洋军器是护卫王朝之需
答案
热门试题
翻译括号中的句子。(举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。)
之的意义:彼所谓豪杰之士也()
之的意义:彼所谓豪杰之士也()
中国大学MOOC: 《易传》解释《易经》之书,为孔子所作。
河北自古英雄辈出,有“燕赵多有慷慨悲歌之士”之说。
春秋战国时期,孔子有“举贤才”之语,韩非子有“因能授官”之说,墨子称“官无常贵而民无终贱,有能则举之,无能则下之”。他们主张()
在道家隐士的眼中,孔子是避人之士。
解释下列各加“ ”的词的意义。则游说之士孰不为用矰缴之说
孔子之于《论语》就如同()之于《新约圣经》。
中国古代有士无敌不撤琴瑟之说,该句出自()
旧约指的是摩西与上帝签订的条约,新约指的是耶稣与上帝签订的条约。
旧约指的是摩西与上帝签订的条约,新约指的是耶稣与上帝签订的条约()
“孔子删诗”之说始自
历史上有所谓五胡乱华之说,这里的“五胡”指()。(答全)
历史上有所谓五胡乱华之说,这里的五胡指()。(答全)
新约福音书中没有记载耶稣家谱和降生经过的两卷书是?
耶稣会士,耶稣会成员的统称。耶稣会为天主教修会之一,主张绝对效忠教皇。
明代,耶稣会士到中国后写的第一部中文书是()。
意大利耶稣会士利玛窦来华的年份是( )
经是佛所说真理,教人趋向解脱的方法,依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵,消灾解厄。不知读诵有什么功德?各经何以多赞读诵?
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