在“君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓”中，“留淫”之义为（）

之的意义：自经于沟渎而莫之知也（） 心相对,无言语,情尽知 “肺体属金，譬若钟然．钟非叩不鸣，风寒暑湿燥火六淫之邪，自外击之则鸣；劳欲情志，饮食炙博之火自内攻之则亦鸣。”此论出自的医著是（　　） “知之深，则爱之深”说明情感过程依附于认识过程。 “知之深，则爱之切”说明情感过程依附于（） 在“然吴氏但一家之言，其于致远钩深，或未彻尽”中，“致远钩深”之喻义为（） “君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自（）。 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深，王者不却众庶，故能明其德。”出自____ 。 《毛诗序》：诗者，志之所之也，__________，发言为诗，情动于中而形于言。 《毛诗序》：诗者，志之所之也，__，发言为诗，情动于中而形于言 有提三万之众而天下莫当者。 万事“莫知其始，莫知其终”的观点是由（　　）提出的。 翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。 “知之深，则爱之切”说明情感过程依附于认识过程。（　　） 下列句式分类正确的一项是（）①童子何知②彼且奚适也 ③莫之夭阏者④彼且恶乎待哉⑤农人告余以春及 ⑥此小大之辩也⑦访风景于崇阿⑧既自以心为形役 ⑨胡为乎遑遑欲何之 “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（） 荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。 下列对荀子这段话的理解，不正确的是（　　）。 情之所达,形之所近 元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”表明元代设置行省是为了（） “欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育”讲这句话的是（）