“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也”出自( )。

“礼”是为了维护贵族等级秩序，目的是使君臣有位、贵贱有别、尊卑有等、长幼有序。 在“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩”中，“妍蚩”之义为：() 《礼记》记载：“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”由此可见，制定礼乐制度的目的是（）   若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想体现的中国古代医护伦理道德是（） “实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也”出自 孙思邈“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”体现的是我国古代医学道德基本内容中的 “安上治民，莫善于礼，礼者，敬而己矣。”出自（） “实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也”出自哪个医家 "实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也"出自哪个医家（） 夫礼者，自卑而尊人出自（） "实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也"一语出自（） 提出“不辩贫富贵贱、远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之”的是 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 （）言：“礼者，敬人也。” “礼者，养也。”是的观点 “有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”出自（ ? ）。 “非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也”一语出自（） 父子有亲，君臣有义；夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。这句话出自《孟子》。 《庄子·齐物论》中有一段议论说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”这段议论说明（）