大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。

在“至哉坤元！万物资生”中，“坤元”之义为（） “周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”出自（） （ ）以峻著称,古有“峻极于天”之说。 “周监于二代,郁郁乎文哉”中“监”的含义是( )。 “郁郁乎文哉”中的“郁郁”指的是（）。 子曰：仁远乎哉？我欲仁， “鄙哉,硁硁乎!“中”硁硁乎”的含义是( ) "鄙哉,硁硁乎!"中"硁硁乎"的含义是( ) 子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（） （）说：礼云礼云，玉帛云乎哉？ 翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 “圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。 为仁由已，而由人乎哉‛出自（） “且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”中“出”大含义是（）。 ‚为仁由已，而由人乎哉‛出自（） “仲尼亟称于水,水哉水哉,何取于水也?”这句话出自《论语》。( ) 《论语·八佾》中“郁郁乎文哉”指的是西周的礼乐。() 名篇名句默写。（）,嗟尔远道之人胡为乎来哉! 《论语》有言：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这体现在教育中即（）。 三十三个不亦快哉有三大类的内容。()