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即的意义:即有所取者,是商贾之人也()
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即的意义:即有所取者,是商贾之人也()
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即的意义:即有所取者,是商贾之人也()
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即的意义:即有所取者,是商贾之人也()
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主观题
所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也;即有所取者,是商贾之人也。仲连不忍为也。
答案
单选题
《商君书》记载:“末事不禁,则技巧之人利,而游食者众之谓也。故农之用力最苦,而赢利少,不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁(无繁:不那么多),则欲国之无富,不可得也。”根据材料判断,作者认为() ①应保护小农经济 ②要重视工商业 ③要关注社会公平 ④应倡导“重义轻利”
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
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主观题
古之人有行之者,武王是也。
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判断题
实践经历多的求职者,应当根据岗位需求有所取舍。
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单选题
实践经历多的求职者,应当根据岗位需求有所取舍()
A.正确 B.错误
答案
主观题
非的意义:今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道()
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主观题
非的意义:今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道()
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单选题
“市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕稼之人。”基于此言论,统治者采取的政策是()
A.农商并重 B.重农抑商 C.农本商末 D.闭关锁国
答案
热门试题
之的意义:远方之人()
之的意义:远方之人()
指示意义也称概念意义,即词典上写明的意义。
提出“有邪积之人而议补者,皆鲧湮洪水之徒也。”的医家是 ( )
清人说:“天下之民尽其智力以罔一切之利,不耻为厮养而耻于力田;其安于南亩者,皆柔而至愚之人,其于民盖不及什之一……商贾利厚,田亩利薄,弃薄取厚,人之常情。民未有不欲利者也,失之本则求之末,失之己则争之人……”材料反映了()
“大学非大楼之谓也”,大城也非大楼、()、大街、大道之谓也。一座城市要有大繁荣大发展大文化大精神,就要有大忠之人、()之人、大气之人、()之人,北京精神恰好契合了孕育“四有”之人。
大学非大楼之谓也,大城也非大楼、()、大街、大道之谓也。一座城市要有大繁荣大发展大文化大精神,就要有大忠之人、()之人、大气之人、()之人,北京精神恰好契合了孕育四有之人
“之”的意义:南蛮鴂舌之人()
之的意义:南蛮鴂舌之人()
任何概念都有两个逻辑特征,即有所断定和有真假()
在“夫伤于寒,有即病者焉,有不即病者焉”中,“于”的意义是:()
此雖免(乎)行,猶有所待者也乎:
“以其所不取,而同于其所取者,予之也。”是指墨辩七法中的:()
下列标本培养出细菌即有确诊意义的()
提出"厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也"的医著是()
《司马光奏议》载:“夫农、工、商贾者,财之所自来也。……公家之利,舍其细而取其大,散诸近而取诸远,则商贾流通矣,农、工、商贾皆乐其业而安其富,则公家何求而不获乎?”在这里,司马光()
《司马光奏议》载:“夫农、工、商贾者,财之所自来也……公家之利,舍其细而取其大,散诸近而取诸远则商贾流通矣,农、工、商贾皆乐其业而安其富,则公家何求而不获乎?”在这里,司马光()。
清朝雍正帝强调“农为天下本务,而工贾皆其末也”,“市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕嫁之人”。他的这一做法()
翻译括号中的句子。(根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,)仁义之人,其言蔼如也
正确取样的意义在于,所取样品具有()
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