相关试题
换一换
“尽己之谓忠，推己之谓恕。”是谁提出的（）
A.朱熹 B.左丘明 C.杨振 D.王阳明
答案
“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()
A.《左传》 B.《论语正义》 C.《四书章句集注》 D.《论语》
答案
忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人（）
A.正确 B.错误
答案
孟子谓：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人
A.对理想人格的推崇 B.对理想的不懈追求 C.对道德修养和道德教化的重视 D.对物质生活与精神生活相互关系的独到理解
答案
在忠恕之道中，“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人（）
A.正确 B.错误
答案
“闻道百，以为莫己若”，我之谓也。（《秋水》）以为莫己若：
答案
闻道百，以为莫己若者，我之谓也
答案
提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的文献是
答案
提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的文献是（）
A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《学记》
答案
“凡为医之道，必先正己，然后正物。正己者，谓能明理己尽术也。正物者，谓能用药已对病也”出自
A.《省心录·论医》 B.《医工论》 C.《医家五戒十要》 D.《医门法律》 E.《淮南子·说山训》
答案
热门试题
提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是（）。
提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是（）
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（释词题）
“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也”是谁的名言（）
谁提出了“可欲之谓善”的观点?()
得气，因推而内之，是谓补( )
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自( )。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为( )
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（ ）
天命之谓性,(),修道之谓教。
在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（）
在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( )
提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的是我国哪一位学者
《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓造教不”出自于（）
()提出了“充实之谓美”。
在“成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占”中，“数”之义为（）
“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（）
使用微信扫一扫登录
