关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是
A. 王阳明的“诚意”说是一种经验主义
B. “意”就是意识、意向、意指
C. 一个事物不是首先从事物开始，而应当从意开始
D. 获得知识不是外界把知识强加于
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关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是
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关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是
A.王阳明的“诚意”说是一种经验主义 B.“意”就是意识、意向、意指 C.一个事物不是首先从事物开始，而应当从意开始 D.获得知识不是外界把知识强加于
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关于诚意，不属于王阳明思想的是
A.格致而后诚意 B.大学之要，诚意而已矣 C.若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义 D.诚意而后格致
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关于诚意，不属于王阳明思想的是
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8.关于诚意，不属于王阳明思想的是
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下列关于王阳明的生平叙述错误的是（）
A.历史上称王阳明是一个名副其实的圣人 B.王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过，办过阳明书院，世称“阳明先生” C.王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家 D.王阳明在学术方面精通儒道释，
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对于王阳明说：“有是意则有是物，无是意则无是物。”理解错误的是
A.自在的事物主动进入到我们人的认识 B.人通过意发动了事物、唤醒了事物、激活了事物 C.事物能成为外我之物是人通过意的发动 D.没有意的发动，事物仅仅是自在
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关于良知，王阳明认为
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关于王阳明“四句教”正确的是
A.无善无恶心之体，有善有恶意之动 B.无善无恶心之动，有善有恶意之体 C.无善无恶是良知，为善去恶是格物 D.知善知恶是格物，为善去恶是良
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下面有关王阳明“致良知”的说法错误的是()
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明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆
“童心说”是王阳明的主张。
王阳明心学的主要思想是（）
明朝中后期，王阳明的学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明赶肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学，判断下列内容正确的有( )。①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学的范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆
王阳明提出了“理学”。（）
王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是（）
以下与王阳明无关的典故是
以下与王阳明无关的典故是
王艮是王阳明心学的传人．
王阳明认为格是“纠正”的意思（）
王阳明的“心即理”是指（）
王阳明心学的现代价值是（）。
“理学”是王阳明提出来的（）
王阳明的四句教是（）
王阳明的四句教是（）
简述王阳明的思想主张
简述王阳明的思想主张
王阳明：名守仁，字伯安，因王阳明年轻时曾在绍兴会稽山阳明洞修炼导引术，取号“ ”。
在教育内容上，王阳明的主张是（）
下列属于王阳明“理”的思想的是
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