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而的意义:万物作焉而不辞()
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而的意义:万物作焉而不辞()
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“万物作焉而不辞”的通假字()
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万物作焉而不辞的通假字()
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主观题
万物作焉而不为辞,生而不有……功成而 居。
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翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
答案
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“水善利万物而不争”的含义是(): 水善于利用万物而不与万物争宠|水善于利用万物而不与之争斗|水善于滋润万物而不与万物争斗|水善于滋润万物而不与万物相争
答案
单选题
“圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉”出自()。
A.《易传》 B.《春秋》 C.《中国民间神话》 D.《吕氏春秋·尽数》
答案
主观题
在道家看来,“善利万物而不争”
答案
主观题
________,_______,万物有成理而不说。 ——《知北游》
答案
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而的意义:有天下而不与焉()
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而的意义:举舜而敷治焉()
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“万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”(第三章)的恰当意思是()
“而”的意义:尽弃其学而学焉()
《中庸》中“致中和,天地位焉,万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界,天地便各在其位了,万物的生长就茂盛了。()
根据课程内容,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”指水帮助万物,但是从来都不争,拥有包容万物的胸怀()
“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全()
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()
“天地有大美而不言,万物有成理而不说,四时有明法而不议”出自()。
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地立焉,万物育焉。”这说明()
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明()。
在“厉者造焉而美肥,辄者造焉而善驰”中,“辄”的意义是()
从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类,正确的是()。①万物皆备于我②天地合而万物生③理生万物,理主动静④要命令自然就得服从自然
下列不属于“水善利万物而不争”的观点是()
翻译:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
认为火、土、气、水是组成万物的根,万物因四根的组合而生成,因四根的分离而消失。
“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”这句话可以用来表达文化的
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