翻译“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题） 圣人处无为之事，行（　　　　）。 老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律，不要掺杂自己的私心杂念去做事情 老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律,不要掺杂自己的私心杂念去做事情（） 根据课程内容，下列关于“是以圣人处无为之事，行不言之教”的理解，正确的有（ ）。 “是以圣人处无为之事，行不言之教。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（） 翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？ 古之圣人（），（）。(韩愈《师说》)   “是以圣人抱一为天下式。”的翻译是：所以圣人掌握万事归一的法则，就可以很好的治理天下了 《易经》有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由三个圣人完成。这三个圣人不包括（） 孔子是（）家学派的创始人，被后人誉为“万世师表”“至圣先师”“千古圣人”。 （）提出“不法古”、“不修今”的变法理论。 老子提出的“是以圣人处无为之事，行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。（） 商鞅提出“不法古”、“不修今”的变法理论。 商鞅提出“不法古”、“不修今”的变法理论（） 翻译括号中的句子。（耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。） 请把第I卷文言文中的画线句子翻译成现代汉语。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 “居仁由义,大人之事备矣”出自哪以下哪部书籍? “信、达、雅”翻译标准是19世纪末清末著名翻译家____在《天演论》“例言”中提出的, 直至今日在翻译界依旧影响深远 （）提出了“不法古”、“不修（循）今”的变法理论。