翁方纲认为神韵说失之空泛，格调说的毛病则在于食古不化。所以他提出（）对二者加以匡正。

翁方纲论诗倡导（） “神韵”说 “神韵说” 翁方纲的书法生涯怎样 翁方纲的书法生涯怎样 课程即（），这种定义力图纠正课程经验说的失之过宽，教材说的失之过窄，行动说的失之浅表 格调说： （王士禛的）“神韵”说 “神韵”说的倡导者是（）。 简述王世禛的神韵说。 “神韵说”的提出者是（） 清代提倡“神韵说”的诗人是（）。 神韵说的基本观点有() 袁枚的论诗著作主要有（），在沈德潜的“格调”说盛行之时，袁枚则以（）说与之相抗 （名词解析）格调说 （沈德潜的）“格调”说 唐代政治家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。柳宗元对于周秦之失的评价（） 试述王士禛“神韵”说的内涵。 《学记》中说:“学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”这启示我们对学生进行德育时要坚持（）   明代文学理论家胡应麟在他的著作（）中说：“诗之筋骨,犹木之根干也；肌肉,犹枝叶也；色泽神韵,犹花蕊也。筋骨立于中,肌肉荣于外,色泽神韵充溢其间,而后诗之美善备。”