以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。此观点源于（）

面对“数千年来未有之变局”，洋务派思想家冯桂芬提出了“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的理念，下列选项中，与这一理念主旨相符的有( )。 面对"数千年来未有之变局"，洋务派思想家冯桂芬提出了"以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术"的理念，下列选项中，与这一理念主旨相符的有（） 按中国近代思想演变过程的先后顺序排列以下观点，应为（）①以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术②师夷长技以制夷③当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡④君权与民权合，则情易通；议法与行法分，则事易就，二者斯强矣⑤欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善 近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是（） 张之洞认为，"（）为中国神圣相传之圣教，礼政之原本" 近代一位有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是这反映出（） 造纸术实际上起源于中国，______朝鲜半岛诸国向东传入日本。 近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论最能说明列强获得了下列哪项特权？（） 晚清一位大臣针对列强在华攫取的某项特权说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”这项特权指的是（ ）。 晚清一位大臣针对列强在华攫取的某项特权说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不驱西洋诸国，使之协以谋我。”这项特权指的是（）。 据说，舞蹈是团结之术、（）之术、（）之术、（）之术、（）之术。 “借男女之真情，发名教之伪药” 董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（） 20世纪初《商务官报》载文指出：“国之富强，视乎利权；欲保利权，端在抵制；抵制之术安在？舍兴工无他道也。”该文认为实现“国之富强”的首要途径是（） 以下是一组洋务运动时期的言论： 材料1 曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，勤远略。” 材料2 奕说：“就今日之势论之，发捻交乘，心腹之患也。俄国壤地相接，有蚕食上国之志，肘腋之患也。英国志在通商，暴虐无人理，不为限制则无以自立，肢体之患也。故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。” 材料3 冯桂芬说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强富之术。” 请回答： （1）曾国藩所谓的“剿发捻”和“勤远略”分别指什么？ （2）参考材料2.3，说明洋务派兴办洋务事业的指导思想是什么？ （3）结合材料1.2.3，说明洋务派办洋务的目的何在？ 文章乃“经国之大业，不朽之盛事”。此观点出自中国古代的（） “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（） 王夫之认为，“气者，理之依也”。此观点属于（） “吾任天下之智力,以道御之,无所不可!”这是()的观点 洋务运动没有使中国富强起来，主要是因为洋务运动（）