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号物之数谓之万,人处一焉。焉:
填空题
号物之数谓之万,人处一焉。焉:
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填空题
号物之数谓之万,人处一焉。焉:
答案
简答题
词语解释。号物之数谓之万,人处一焉。号:处:
答案
主观题
号物之数谓之万
答案
主观题
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()
答案
单选题
“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()
A.《大学》 B.《论语》 C.《中庸》 D.《孟子》
答案
单选题
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明()。
A.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 C.矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D.矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性
答案
单选题
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地立焉,万物育焉。”这说明()
A.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 B.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 C.矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D.矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性
答案
单选题
下面哪部著作中提到“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”?()
A.《大学》 B.《孟子》 C.《论语》 D.《中庸》
答案
主观题
谷食之所生,舟车之所通,人处一焉
答案
主观题
人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。(释词题)
答案
热门试题
阅读《秋水》中的一段文字,回答下列问题:<br/>吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多 计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎 计中国之在海内,不似梯米之在大仓乎 号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫末之在马体乎 <br/>(1)解释这段文字中画横线字的含义。<br/>多:<br/>卒:<br/>(2)将这段文字中“不似
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。
顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()
词语解释。人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。卒:生:通:
大肠者受盛之官,化物出焉
"受盛之官,化物出焉"是指()
()君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。
王無罪歲,斯天下之民至(焉)。焉:
阅读下面的文字:计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”(《庄子·秋水》节选,有删改)请回答(1)这段文字是按照什么顺序进行论证的?(2)这段文字使用了哪些修辞手法?(3)这段文字主要说明了什么道理?
“四时行焉,百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全()
易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。这段言论出自()
阅读《秋水》节选中的一段文字,回答问题:计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似毫未之在于马体乎?(1)概括这段话的中心旨意。(2)这段文字中什么地方运用的是例证法?(3)这段文字中什么地方运川的是类比法?(4)这段文字中什么地方运用的是对比法?(5)这里采用了哪些修辞手法?
而的意义:万物作焉而不辞()
而的意义:万物作焉而不辞()
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价()
下列与“公将焉之”中的“焉”字用法相同的一项是()
《卫灵公》篇有记述“众恶之,必察焉;众好之,比察焉”()
下面与“夫子言之,於我心有戚戚焉”的“焉”用法相同的一项是()A过而能改,善莫大焉 B寡人之于国也,尽心焉耳矣 C余收爾骨焉 D非曰能之,愿学焉
“姜氏欲之,焉避害?”中“焉”的词性和语法功能是()
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