词语解释。远诚畏死，何苦守尺寸之地?
诚：
尺寸之地：
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词语解释。远诚畏死，何苦守尺寸之地?诚：尺寸之地：
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阅读下面的文字：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蛇蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪?(韩愈《张中丞传后叙》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。材：纳：虏：益：坏：(2)请翻译“两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎”。
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阅读下面一段课文，回答下列问题：<br/>远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎 当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信，外无待而犹
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下面对“以”字的用法和意义判断正确的一项是（ ）（3分）①秦以攻取之外 ②以有尺寸之地 ③举以予人，如弃草芥 ④以地事秦，犹抱薪救火
A.①和②相同，③和④相同 B.①和②不同，③和④不同 C.①和②相同，③和④不同 D.①和②不同，③和④相同
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阅读下面一段课文，回答下列问题：远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎 当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信，外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣!（1）解释这段文字中画横线字的含义。通知：辞：（2）将“城陷而虏，与巡死先后异耳”译成现代汉语。（3）将“远之不畏死亦明矣”译成现代汉语。（4）这一段为许远辩诬采用了什么写法
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“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”指( )
A.成都 B.重庆 C.北京 D.天津
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词语解释。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。诚：勇：以：武：
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阅读《张中丞传后叙》中的一段文字，回答问题：远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竞与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，,必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣。乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。呜呼!而谓远之贤而为之邪?1、韩愈写这段文字的意图是什么?2、这段文字表现了许远怎样的人物特征?3、说明这段文字驳论方式的着眼点。
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四川诚如古人所言“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”
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下列各项中对“诚”的解释，正确的一项是（ ）①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测④而神者诚难明矣
A.①和②相同 B.③和④相同 C.②和③相同 D.①和④相同
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()将“诚明之辨”解释为“诚则无不明矣,明则可以至于诚矣”。
“诚者，天之道也。”这里的“诚”的意思解释正确的是( )
“幽州之地,左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济,诚天府之国。”这段话是在描绘我国的
“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居府，南襟河济，诚天府之国。”这段话是在描绘我国的
词语解释。以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。就虏：辞服：
“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国。"这段话是在描绘我国的哪座城市?（）
“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国。”这段话是在描绘我国的哪座城市？()
（）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。
对“诚”的解释不正确的是()
诚者,________;思诚者,________. ——
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
喝茶之地不是创新之地
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
诚的意义：诚不忍其求也（）
诚的意义：诚不忍其求也（）
“诚者，物之终始；不诚，无物。是故，君子诚之为贵。”这句话出自（）
“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。
“臣平生所知,诚不出此”中“诚”指的是()
“臣平生所知，诚不出此”中“诚”指的是（）
学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子是（）的话
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