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“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。
单选题
“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。
A. 错误
B. 正确
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单选题
“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。
A.错误 B.正确
答案
单选题
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。这段话出自()。
A.《论语》 B.《大学》 C.《中庸》 D.《孟子》
答案
单选题
()将“诚明之辨”解释为“诚则无不明矣,明则可以至于诚矣”。
A.郑玄 B.朱熹 C.曾子 D.孟子
答案
判断题
儒家认为,认识的方法和途径包括“自诚明”和“自明诚”.
A.对 B.错
答案
单选题
“明诚”讲的是教的过程,“诚明”讲的是修养的过程。()
A.错误 B.正确
答案
判断题
“诚明”中“诚”强调后天自觉,而“明”则强调天道自然
答案
单选题
“诚明”中“诚”强调后天自觉,而“明”则强调天道自然()
A.正确 B.错误
答案
单选题
修养过程是指“诚明”,讲教过程是指“明诚”()
A.正确 B.错误
答案
单选题
“诚明”讲的是修养过程,“明诚”说的是讲教过程()
A.正确 B.错误
答案
主观题
诚则形,形则著,著则明
答案
热门试题
下列各项中对“诚”的解释,正确的一项是( )①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测④而神者诚难明矣
“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。
“诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。
诚者,天之道矣;诚之者,人之道矣
赵明诚死后,李清照又嫁给了(),而后离婚。
()中说:“诚者,自诚也。”“君子诚之为贵”。
赵明诚的《金石录》与欧阳修的()并称“欧赵”。
孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”理学创始人周敦颐说:“予谓养心不止于寡焉而存耳,盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立,贤也;明通,圣也。”下列相关评述,不正确的是()
《一剪梅》是李清照写给丈夫赵明诚绝交的词
根据先秦儒家的观点,由“明”而“诚”的途径被称之为“学”()
下列李清照《声声慢》词句中,与作者丈夫赵明诚相关的是( )
“欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。( )
“欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。( )
“诚者,天之道也。”出自《礼记•中庸》。
诚的意义:滕君,则诚贤君也()
诚的意义:滕君,则诚贤君也()
“诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。
“诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。
《中庸》认为,“诚”是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。
“诚者,物之终始;不诚,无物。是故,君子诚之为贵。”这句话出自()
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