主观题

此天以君授孤也。

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主观题
此天以君授孤也。
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主观题
彼以利合,此以天屬也。
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判断题
君人宣誓,可以结合授衔、授装进行()
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单选题
“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。”材料主要论述()
A.大一统思想 B.“天人感应“思想 C.万物的本原是道 D.“君权神授“理论
答案
单选题
“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。”材料主要论述()
A.大一统思想 B.“君权神授“理论 C.万物的本原是道 D.“天人感应“思想
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单选题
在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张“民贵君轻”,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒(  )。
A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张
答案
主观题
左右以君贱之也,食以草具
答案
单选题
荀子提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲提出“天下为主,君为客”。三者的共性是()
A.都与当时社会状况密切相关 B.都否定了君主专制制度 C.都遭到当时统治集团的轻视 D.都反映了社会转型时期的剧变
答案
单选题
在对天、君、民关系的认识上,原始儒学主张民贵君轻,董仲舒则主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()
A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.摒弃了原始儒学的德治主张 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.背离了原始儒学的民本思想
答案
主观题
荀子“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”的论断,与孟子的“( )”思想是一致的.
答案
热门试题
以其学说“屈民以伸君,屈君以伸天”的思想家是() “屈民以伸君,屈君以伸天”是下列哪位思想家的言论() 翻译:天动不欲以生物而物自生,此则自然也;施气不欲为物而物自为,此则无为也。 左右以君贱之也,食以草具。食以草具: “古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”材料显示黄宗羲() “君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。”唐太宗引用此语的原因() 孟子认为:“人不足以适也,政不足与间也,惟大人为能格君心之非。君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。一正君而国定矣。”此语不能体现() 彼,君之讎也,天或者将弃彼矣。 教学中“授之以鱼”不如“授之以渔”。 教学中,“授之以鱼”不如“授之以渔”。 越国以鄙远,君知其难也。 《荀子·大略》有这样的记载:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于() 此天之赐朕也 教学中”授之以鱼”不如”授之以渔”。 明君典范天可汗,以民为本重法治 理财服务强调授之以渔而不是授之以鱼() 把下列句子译成现代汉语。 (4)此霸者之佐也,君其用之。 若之何其以病败君之大事也?(《左传》) (2)【原文】以君为长者,故不错意也。【译文】_______________________ “此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也”此句出自庄子哪篇文章? ()
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