愚士兵之耳目

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。 中国大学MOOC: 《道德经》第65章有言“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”此句中“愚”是愚蠢之意。 “谓愚智寡多之非类”中的“谓”属于：() 子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，鲁莽之勇（） “夫妇之愚,可以与知焉”中“与”的意思是( ) 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。 人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自( ) “言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。”一言出自( )。 在“故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所寨，必先诊候以审之”中，“候”之义为（） 耳目按任务、使用目的不同，分为控制耳目和（） “纠劾百官，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司”，是指明代（）的职责。 钟嵘《诗品》谓为“言在耳目之内，情寄八荒之表”的作品是 “孤使举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚”中的“孤”是（） 宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉？后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解错误的是（） 问耳目 孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（） 耳目是监狱内部使用的专用名词，向耳目本人宣布（） 在“刻揭于耳目聚集之地”中，“耳目”的修辞手法是：() 被钟嵘誉为“言在耳目之内，情寄八荒之表，洋洋乎会于风雅”的组诗是( ) 简述问耳目.