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韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“()”说,提出了“气盛言宜”之论。
主观题
韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“()”说,提出了“气盛言宜”之论。
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主观题
韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“()”说,提出了“气盛言宜”之论。
答案
主观题
韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的()说,提出了气盛言宜之论
答案
主观题
韩愈在《答李翊书》中,继承了孟子的“养气”说,提出了()之论,在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想,提出了()论
答案
主观题
试比较韩愈的“气盛言宜”说和孟子“养气”说之异同。
答案
单选题
教材指出:韩愈提出了“气盛言宜”论,所谓“气盛”是指作家()。
A.仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质,一种人格境界 B.高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气 C.高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气 D.不可阻挡的气势
答案
主观题
(名词解析)(韩愈的)“气盛言宜”说
答案
主观题
《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?
答案
主观题
在《答李翊书》中,韩愈明确提出()的主张
答案
判断题
韩愈《答李翊书》一文的主旨是赞扬李翊好学上进。()
答案
判断题
“气盛言宜”出自韩愈的《进学解》。()
答案
热门试题
“气盛言宜”一词出自韩愈的《》。
《答李翊书》是唐代文学家韩愈创作的一篇()
提出“气盛言宜”的是()
提出“气盛言宜”观点的人是()
蔪胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!(韩愈《答李翊书》)
气盛言宜
怎样理解《答李翊书》中提出的作家的品德、学识与文章写作的关系?
柳宗元在《答李翊书》中正面提出中心论点“无望其速成,无诱于势利”。()
教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”,是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种()气质,一种()境界,已不复是抽象的仁义道德教条。
韩愈在《答李翊书》中,用“仁义之人,其言蔼如也”来论证为文立言的根本在于道德修养,这种论证方法是()
《答李翊书》一文的中心论点是()
教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”,是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质,一种()境界,已不复是抽象的仁义道德教条。
孟子继承并发展了孔子的“仁”的哲学体系,提出了“仁政”学说为了说明这些道德规范的起源,他提出了“ ”
孟子他继承并丰富发展了《尚书》中的“()”思想,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点。
明太祖时期将《孟子》一书中“非臣子所宜言”的内容尽行删去,纂成《孟子节文》,颁行天下,作为科举考试的内容。这反映了明初()
《答李翊书》和《师说》的作者是同一个人()
《答李翊书》和《师说》的作者是同一个人()
按姚鼐的分类,下列文章各属于哪一类?答李翊书
《答李翊书》中,“水大而物之浮者大小毕浮”的喻意是()
孟子说,仁言不如仁声之入人深也,这提现了()
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