《政府论》分作两篇，上篇批驳了菲尔墨的君权神授论，下篇在此基础上阐述了他自己的政府理论

毛泽东把新民主主义革命和社会主义革命比喻为文章的上篇和下篇。“两篇文章，上篇与下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。”() 毛泽东曾指出“两篇文章，上篇与下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。坚决地领导民主革命，是争取社会主义胜利的条件"，其中“上篇”和“下篇”分别指（） 清朝编织“三仙女“的传说是为了宣扬清朝夺取天下是君权神授（） 董仲舒强调“君权神授”、主张“大一统”在当时最为直接的作用是（） 毛泽东把新民主主义革命社会主义革命比喻为文章的上篇和下篇，“两篇文章，上篇和下篇，只有把上篇做好，下篇才能做好，”下列关于两者的关系表述正确的是()。 马丁·路德主张“君权神授”（君权直接来自于上帝），提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德（） 汉朝提出“君权神授”理论,形成以天子为主宰的封建集权国家秩序模式的人是 毛泽东把新民主主义革命和社会主义革命比喻为文章的上篇和下篇。“两篇文章，上篇与下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。”由此可见，要争取民族独立和人民解放必须首先进行（） 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大害”。以下解释正确的是（） 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（） 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（） 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（） 儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导（）①“君权神授”②“大一统”③“民贵君轻”④“讲信修睦” 《老子》分为上篇和下篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》（） 《老子》分为上篇和下篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》（） 汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为 “ 名教 ” 、 “ 儒教 ” ，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是： 吴哥王朝继承扶南王朝的君权神授，通过对国王神化而使其统治权合法化。其中最显著的是（ ） 郎予宜纱．晋代否定衫缴横共辞混迷会靠泳腊障秩“君权神授启掀同晋粗会靠泳腊障秩”论的著名思想家是惩灶尿牛（拐分钻消介拉） 《厨房》由上篇和下篇构成,下篇的名称是()? 毛泽东把新民主主义革命和社会主义革命比喻为文章的上篇和下篇。“两篇文章，上篇与下篇，只有上篇做好，下篇才能做好”。这句话指出了新民主主义革命和社会主义革命二者相互联系、紧密衔接的关系。具体体现在（ ）