《管子》中记载的《玄宫五历》是根据（）编订的。

据记载，授时历是明代郭守敬发现的（） 从“夏历”到唐代的“大衍历”再到郭守敬的“授时历”，体现了我国历代王朝对历法编订的重视。从主观目的考虑，主要应是（） 从《夏小正》到唐代的“大衍历”再到郭守敬的《授时历》，体现了我国历代王朝对历法编订的重视。从主观目的考虑，主要是（） 隋朝人孔颖达编订了《五经正义》（） 郭守敬主持编订《大衍历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。 郑玄《檀弓》注中有记载“隐，谓不称扬其过失也”。（） 据《商君书》及《管子》记载，早期“法”的精义是（） 我国唐朝的张志和在《玄贞子》中记载着著名的“人工彩虹”,这一现象的形成是由于()   “西域历，五星密于中国”是（）的论述。 （）重修武当宫观后，加封为“玄岳太和山”，使它的地位高于五岳，成为“天下第一名山”。 历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵是（） 根据《五帝本纪》记载,五帝时期贴近于()文化时段。 “五音”中的宫音对应（ ）。 在“体妙心玄”中，“玄”之义为（） 六历是《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》。 古代服装的色彩有正色和间色之分。《礼记?玉藻》中记载:“衣正色,裳 间色。”冕服中的玄上纁下,玄为黑色是正色,纁是赤黄相交之色,故为间色。因此诸侯王经常根据政事的活动内容,来选择服饰的色彩搭配。另外,诸侯王的 偏好也直接影响服色,《韩非子?外储左上》记载,“齐桓公好服紫,一国尽服紫, 当是时也,五素不得一紫”。以下说法不符合文意的是: 唐诗《行宫》寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。这首诗的作者是（） 礼仪是服章的生命。那么根据《周礼•春官•大宗伯》中记载，五礼分别为：（）、（）、（）、（）、（）。 下列选项中，与《诗经》的形成、编订无关的是 “三龄二历”中，三龄是指__；二历是指__